兔年行大運(Good Luck in Rabbit Year!)
天使波羅蜜2-藥師佛灌頂真言!
兔王以身供養佛法 據考查，最初，和尚是可以吃肉的。 佛教禁止吃的，是“葷”。 我們平時經常說，吃葷吃素，是兩個相對的概念。 佛教講的葷，不是我們一般理解的概念， 即雞鴨鵝肉等動物食品。 佛教說的葷，實際叫做“腥”，這個“葷”， 不念hūn ，念做xūn，是熏的意思， “葷乃蔬菜之臭者”，即蔥蒜等有特殊氣味的菜 ，如五葷，指大蒜、小蒜、興渠、慈蔥、茖蔥等 ，也稱為“五辛”。從字形來說， “葷”是從“草”不從“肉”旁的， 說明開始禁止吃葷時，並不是禁止和尚吃肉。 為什麼不能吃葷，佛教認為，這些帶有熏氣的蔬菜， 是天地不正之氣所生，味重氣毒，吃了會傷五臟六腑， 修道的人應心平氣和，主清淡不重口味，所以戒吃。 但是，廟裡有些和尚吃齋，並不知道這些常識， 以為葷就是肉食。 吃齋時添加了蔥蒜，此為犯戒的事， 這麼多的齋，算是白吃了。 那麼，吃葷原來是戒“五辛”， 後來為何變成禁吃肉呢？開始， 和尚吃肉是視不同情況而吃的，要分別對待， 不能一概而論。 佛教分為大乘和小乘， 大乘佛教講求度己度人，上求佛法，下度眾生。 芸芸眾生，皆能成佛，牛犬蛇馬，都有佛性，都能成佛， 豈能可吃？吃肉者，即吃“眾生肉”也，因此， 大乘佛教是什麼肉都不能吃的。小乘佛教但求自度， 不求度人，因此允許吃“三淨肉”。 何為“三淨肉”？ 第一，不為我殺，且不見其殺者，即不是因為我而被殺， 而且沒有親眼看見動物被殺的淒慘景象； 第二，不聞被殺之聲者，即沒有聽到被殺時慘叫的聲音； 第三，無為我而殺之嫌者，即不是為了自己想吃才殺的。 簡單來說，如果我們看到人家正在殺雞殺魚， 或者賣肉的人說這是先宰的鮮肉，或者到親戚家做客， 人家特地為你而殺雞宰鴨款待，使眾生為滿足我們的口福而被殺，這些都不是“三淨肉”。 對於生病的和尚，也實行人道主義政策，什麼肉都可以吃。如今印度等地，以及國內藏、傣等民族的和尚， 都是能夠吃肉的。從有關資料來看，最早提倡和尚不吃肉的，便是彌勒佛。在佛經中，一般稱為彌勒菩薩。提到這位仁兄，很多人就會想起那位笑容可掬、大腹便便的笑和尚。在這位仁兄面前，你會感覺到自己的渺小， 體味到寬容忍耐的博大。 彌勒思想的一大特色，就是修慈悲觀而上求佛道。 因此，彌勒菩薩在一切時一切處，都不會萌生殺念， 更不會吃“眾生肉”。 相傳，和尚不吃肉出處，來源於彌勒的慈悲精神。 有一個佛經的故事。 在過去無量劫中，有一個世界叫勝花敷世界。 彌勒菩薩在那裡，始終以“慈心四無量法”教化眾生， 宣講《大慈三昧光大悲海雲經》，有福分聽到此經的， 能夠得到超越百億萬劫生死之罪。 有的還能夠得到更高的福報，即能成佛。 那時，國中有一位大婆羅門貴族，叫一切智光明。 聞其名就能知其人，他聰明智慧，廣博眾多經論， 熟知世間各種技藝，在今天看來，是愛迪生加上馬克思了。一切智光明得悉有佛出世， 宣講《大慈三昧光大悲海雲經》，於是前往與佛辯論。 雖用盡千般言辭，都不能獲勝，於是信服，成為佛的弟子。從此大發菩提心，發願說，我今在佛法中， 念誦受持此經，以此功德願未來無量劫後， 也以彌勒為號成佛。 此後，他捨家入山修行，依靠乞食自活，清心寡慾， 非常精進，一下子過了八千年。 但是，天有不測風雲，這時，世間發生了天災人禍， 洪水猛漲，頓成澤國。 那國王荒淫無道，以致餓殍遍野。這可害慘了此仙人 ，端坐著沒法乞食，整整七天，看來真的要成仙了。 這時，樹林裡有500只白兔，裡面有兔王和他的孩子， 看到仙人實打實餓了七天，母子商量說， 這位仙人為求取佛道，好多天沒飯吃了，生命接近局限。 如此的話，佛法的幢幡即將傾倒，妙法的海洋即將乾枯。 我們應該為無上佛法出一份綿薄之力， 讓仙人能夠繼續活下去。 於是，兔王告訴眾兔子，一切都是變化無常的， 芸芸眾生因為都是愛惜自己的生命， 未能為佛法做點什麼，徒自沉迷在輪迴中。 因此，為一切眾生，讓佛法久住得到弘揚光大， 我願意捨身供養仙人。 此時此刻，我代表群兔。 兔王念起了偈語： 若有畜生類，得聞諸佛名， 永離三惡道，不生八難處； 若聞法奉行，生處常值佛， 信法無疑惑，歸依賢聖僧； 隨順諸戒行，如是疾得佛， 必至大涅槃，常受無上樂。 說畢，兔王告訴眾兔子，我要以身供養佛法， 你們應該隨喜(即看到別人做善事而樂意參加)， 因為，從無量劫以來，由於自身存在“貪嗔癡”三毒心， 使我們只能受生於鳥獸形象。 我們生生死死，未能脫離輪迴法界， 沒有為佛法盡一點心力，我現在為無上佛法供養法師。 於是，山神樹神點燃柴火，熊熊烈焰升起。 兔王母子向仙人行禮說，大師，我今天為了佛法， 願意捨身供養您。 仙人說，你們是畜生，雖然有慈善之心， 但是能夠為佛法做點什麼事呢？ 兔王說，我用自己的身體供養您， 讓佛法能夠得到弘揚，眾生得到利益。 隨後，兔王對孩子說，你去吧， 找一個水草肥美的地方，念系三寶，好好過日子。 孩子說，媽媽，你能捨身供養大法，我也行啊。 隨即自己跳進火中，兔王也跟著跳進去。 這時，兔王母親的菩薩行為，感天動地， 以至於驚動了色界諸天， 即遠離慾望的色界眾生，降下天華供養法師。 山神樹神對仙人說，兔王母子為了供養你， 投身火中，今肉已熟，你可以開吃了。 仙人聽了樹神的話，非常悲傷， 將所念的經書放在樹葉上說： 寧當然身破眼目，不忍行殺食眾生。 諸佛所說慈悲經，彼經中說行慈者。 寧破骨髓出頭腦，不忍啖肉食眾生。 如佛所說食肉者，此人行慈不滿足。 常受短命多病身，迷沒生死不成佛。 其大意是，即使生命到了生死關頭，也不忍去吃眾生之肉。即使損壞了自己的骨髓頭腦，也不忍去吃眾生之肉。 “寧破骨髓出頭腦，不忍啖肉食眾生”， 真是石破天驚！正如佛所說， 吃肉的人，慈悲之行是不能圓滿的。 仙人發下一個誓願，希望我生生世世不起殺害之心， 永不食肉。 時刻保持仁慈之心，直至成佛，制定斷肉戒律。 仙人說完後，也投身火坑，同兔王一起結束了生命。 他們的行為引起了天地的六種震動，樹木放出光明， 金光閃閃，照耀整個國土，人們循跡而來， 找到仙人和兩隻兔子的屍體，以及書寫的偈語和佛經， 風險給那位昏君。 昏君內心深為震撼，因此洗心革面，一心行善， 並發佈命令，讓聽聞者都發出無上菩提心。 對此，佛祖釋迦摩尼對眾弟子說，那位兔王就是我， 兔王之子是羅睺羅，是我的親身兒子，也是佛的十大弟子。而仙人就是婆羅門貴族之子彌勒菩薩， 可見，佛在引導彌勒修行中，體現了良苦用心。 這個故事，充分說明彌勒佛的廣大慈悲觀， 由此延伸，他也是一位素食主義的倡導者和實踐者， 對於今天這個時代，具有很深刻的現實意義。 當今提倡低碳發展，人們是否能從管好自身的嘴巴開始， 從而實現低碳發展呢？ 文章轉自優仕網 |
|
|
|
除了盡可能的不殺生及不吃肉外,還要積極的放生及愛護生命!
部落格友可參加放生的行列,
放生日期:(3/21~9/23)春分.秋分瞑日對分,在氣候溫和,
適合戶外活動及萬物成長期,選擇宜蘭羅東近郊如
分洪堰風景區.三星近郊.
適合動物生存的環境,以佛法施行.
若有意願參加的朋友,可留下回應,
於春節至元宵期間留回應願意參加放生的朋友,
可獲得新春紅包的獎勵!
局部引用:http://tw.myblog.yahoo.com/889-3558/
