100-01-09放生
真實的幫助眾生,也達到利生及養生的意義!
無生法忍的意識!-妄念不生(無我執,淨煩惱障)
-萬法歸於清淨(無法執,淨所知障)
-認取真如意識(清淨無垢識)
-不動地(淨生死輪迴,
入不可思議解脫境)
祈禱
詞：MoMo 曲：奴奴
編曲：張振杰 合音：蕭蔓萱、巴布
寂寞的晚上海風作伴心飄向遠方伊人的模樣
想飛到他身旁乘著風的翅膀心情像空洞的月亮一絲絲憂傷濺濕心上
思念像海洋淚已成兩行相聚的時光啊像浪花夢一樣只是無止盡的幻想啊…
黎明的啼聲響劃破這寂靜的晚上啊…
祈禱的人兒啊許一個全新的願望
將思念輕輕放將思念輕輕放溫暖的陽光滿心房
嗡 悉殿都 漫多拉 跋陀耶 梭哈
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參加放生不須任何費用，
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我們會將放生的功德迴向捐助者、
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以下是我們100-01-09放生放生物清單
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小斑鳩475隻
大智度論云：
諸餘罪中，殺業最重，
諸功德中，放生第一。
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小斑鳩475隻
諸功德中，放生第一。
吳思萱 薛心淇 朱忠志 曾介澤 蔡黃阿彌
鍾誌峰 蔡典儒 朱懿珊 曾郁雯 洪郭秀宜
鍾享呈 郭雪英 王彥章 曾育仁 陳莊寶鳳
鍾沁育 薛英祥 王彥明 李素敏 黃邱桂葉
吳昶毅 鍾佳伶 王佩妤 陳美玟 吳施紅杏
陳文孝 吳龍吉 李源寶 楊瓊媚 裘冰嫝泰國親友
洪石獅 陳喆 李安庭 曾玉華 陳蔡月枝
洪素梅 劉香吉 楊佩鳳 楊恩典 張汪百合
尤建誠 劉香第 楊勝樹 張景柔 吳郭秀卿
洪加華 劉香芬 蔡阿秀 鍾宏欽 鍾簡昭子
陳嘉茂 劉香芳 楊明勳 黃政強
陳秀儀 劉香合 裘冰嫝 黃如蓮
蔡棟樑 徐子婷 楊珞玟 周新峰
蔡旭棋 徐薇婷 楊宗軒 吳江山
蔡艾倫 李錦貴 吳宗坡 吳家寧
蔡亞洛 吳龍吉 蔣國順 吳貴珠
鍾惠芬 吳文明 楊佩君 王海松
吳姿樺 陳彥華 蔣升豐 王俊凱
吳孟書 楊佩玲 林淑真 王奕捷
林文潔 陳佑桓 傅彥智 吳季珍
陳郭鎑 陳幼馨 黃梅香 周義青
吳詩昀 吳景文 林慶郎 郭素涼
沈德榮 沈宗慶 沈彤軒 吳于亭
鍾誌峰 蔡典儒 朱懿珊 曾郁雯 洪郭秀宜
鍾享呈 郭雪英 王彥章 曾育仁 陳莊寶鳳
鍾沁育 薛英祥 王彥明 李素敏 黃邱桂葉
吳昶毅 鍾佳伶 王佩妤 陳美玟 吳施紅杏
陳文孝 吳龍吉 李源寶 楊瓊媚 裘冰嫝泰國親友
洪石獅 陳喆 李安庭 曾玉華 陳蔡月枝
洪素梅 劉香吉 楊佩鳳 楊恩典 張汪百合
尤建誠 劉香第 楊勝樹 張景柔 吳郭秀卿
洪加華 劉香芬 蔡阿秀 鍾宏欽 鍾簡昭子
陳嘉茂 劉香芳 楊明勳 黃政強
陳秀儀 劉香合 裘冰嫝 黃如蓮
蔡棟樑 徐子婷 楊珞玟 周新峰
蔡旭棋 徐薇婷 楊宗軒 吳江山
蔡艾倫 李錦貴 吳宗坡 吳家寧
蔡亞洛 吳龍吉 蔣國順 吳貴珠
鍾惠芬 吳文明 楊佩君 王海松
吳姿樺 陳彥華 蔣升豐 王俊凱
吳孟書 楊佩玲 林淑真 王奕捷
林文潔 陳佑桓 傅彥智 吳季珍
陳郭鎑 陳幼馨 黃梅香 周義青
吳詩昀 吳景文 林慶郎 郭素涼
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若有遺漏或錯誤 敬請不吝留言更新
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放生功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
100-01-09放生-師尊開示「懺悔」
主壇人:佩君
司儀: 淑真
司儀: 雅萍
今天的放生活動 也是 真佛寶懺
第三壇 圓滿 主壇人是 佩君
她非常的認真 帶動大家做懺悔~
以下是師尊開示講的「懺悔」
這兩個字，我們過去也已經講過了，講了好幾次。
為什麼還要再繼續講「懺悔」呢？
因為懺悔是天天要做的。還有，
為什麼還要再繼續講「懺悔」呢？
因為懺悔是天天要做的。還有，
懺悔過了以後，還要做什麼？
還是要懺悔，所以今天還是要講「懺悔」。
本來想已經講過了，不用再講了。
但事實上，必須要常常提醒。
本來想已經講過了，不用再講了。
但事實上，必須要常常提醒。
「懺悔」其實它的內涵有三樣，一個叫做「懺量」，
「量」是數量的量；一個是「懺相」，
「相」是形相的相；一個是「懺真」，
「真」是真假的真。
「量」是數量的量；一個是「懺相」，
「相」是形相的相；一個是「懺真」，
「真」是真假的真。
有人問我：「懺悔到底要做多少遍？」
這就很難講，多少遍才算是懺悔？
在密教裡面，有「懺量」。
比如你持咒，要持十萬遍。「金剛薩埵百字明咒」，
你要持十萬遍。你修「懺悔壇」，
要修一百壇，或者是二百壇。
現在有也弟子寫信來給師尊，
他說：「我現在正在修『懺悔壇』，要修一百壇。」
他說：「我現在正在修『懺悔壇』，要修一百壇。」
這一百壇，跟持咒十萬遍，就叫做「懺量」。
為什麼要懺悔呢？我剛剛說過了，每天都要懺悔。
也說過了，懺悔以後要再做什麼？還是懺悔，
這就是很特殊的說法。
為什麼要懺悔呢？我剛剛說過了，每天都要懺悔。
也說過了，懺悔以後要再做什麼？還是懺悔，
這就是很特殊的說法。
「懺悔」是什麼呢？
就是「地藏經」裡面說的「閻浮菩提眾生。
舉止動念。無不是罪。」既然有罪，你就應該要懺悔。
就是「地藏經」裡面說的「閻浮菩提眾生。
舉止動念。無不是罪。」既然有罪，你就應該要懺悔。
「舉止動念」，一天當中，你隨便有一個念頭，
都算是有業。所以你每天一定要反省，
反省你自己的身、口、意業以後，你就要做懺悔的功夫。
都算是有業。所以你每天一定要反省，
反省你自己的身、口、意業以後，你就要做懺悔的功夫。
在密教裡面的「懺悔法」，有「金剛薩埵百字明咒」，
是懺悔很好的咒。然後又有「金剛心菩薩法」，
「金剛心菩薩法」就是懺悔的大法。
是懺悔很好的咒。然後又有「金剛心菩薩法」，
「金剛心菩薩法」就是懺悔的大法。
一般顯教裡面，有「拜懺」。
「拜懺」就是一面了解經文的意義，一面做禮拜。
對著佛菩薩，行「懺悔法」，這就是「拜懺」。
「拜懺」就是一面了解經文的意義，一面做禮拜。
對著佛菩薩，行「懺悔法」，這就是「拜懺」。
密教裡面有「大禮拜」，你做「大禮拜」，
也是一種懺悔。在懺悔的時候，你一定要有動作的。
也是一種懺悔。在懺悔的時候，你一定要有動作的。
比如我們平時做懺悔、做「大禮拜」，
是舉拜佛的手印頂禮。頂喉、頂心際，
然後做全身投地的「大禮拜」。
是舉拜佛的手印頂禮。頂喉、頂心際，
然後做全身投地的「大禮拜」。
曾經有弟子，他說他做「大禮拜」，
已經做了幾萬拜了。
已經做了幾萬拜了。
我問他：「你怎麼做『大禮拜』的？」
他說：「觀想『大禮拜』啊！」
觀想「大禮拜」（師尊笑）？
你用觀想的？
用實際上投地的，比較有深刻的印象，
懺悔就是要有深刻的印象。真正的懺悔，
要進到你的心裡面，才叫做真正的懺悔－真懺。
你用觀想的？
用實際上投地的，比較有深刻的印象，
懺悔就是要有深刻的印象。真正的懺悔，
要進到你的心裡面，才叫做真正的懺悔－真懺。
所以你在做懺悔的時候，
你不可以做「觀想大禮拜」。當然「觀想大禮拜」
也有它的意義，要觀想白光、紅光、藍光，
然後觀想自己投地。這是我們自己在修法的時候，
因為地方小，才做「觀想大禮拜」的。
你不可以做「觀想大禮拜」。當然「觀想大禮拜」
也有它的意義，要觀想白光、紅光、藍光，
然後觀想自己投地。這是我們自己在修法的時候，
因為地方小，才做「觀想大禮拜」的。
你真正要做禮拜，要實際上投地，
這樣子印象比較深刻。懺悔是要入心的懺悔，
才是真正的懺悔。
這樣子印象比較深刻。懺悔是要入心的懺悔，
才是真正的懺悔。
所以你要實際做的，不是說我「大禮拜」
已經做幾百萬拜了。問他怎麼做的，
他說：觀想的，觀想的我也會。
已經做幾百萬拜了。問他怎麼做的，
他說：觀想的，觀想的我也會。
不只是這樣，
還問他：「你做『大禮拜』的時候，
全身投地的時候，你是怎麼一回事？」
全身投地的時候，你是怎麼一回事？」
這有它的要訣的，你要把整個虛空，
都想成諸佛菩薩，佈滿整個虛空，都是光點。
你 做懺悔的時候，全身很虔誠的仆地，
表示身心一切供養佛菩薩，這是「大禮拜」的意義。
都想成諸佛菩薩，佈滿整個虛空，都是光點。
你 做懺悔的時候，全身很虔誠的仆地，
表示身心一切供養佛菩薩，這是「大禮拜」的意義。
因為你做這樣子，你能夠一心，你能夠精神集中。
精神集中在諸佛菩薩，在仆地的時候，
完全一心的身體佈施、供養，這樣子才可以。
精神集中在諸佛菩薩，在仆地的時候，
完全一心的身體佈施、供養，這樣子才可以。
另外，密教的「大供養」，
也是在做懺悔，比如供養花、供養香。
也是在做懺悔，比如供養花、供養香。
問你：「你供養花多少？」
「有啊！有一朵。」
其實一朵，就是千千萬萬朵。他去買一朵花，
說要供養佛菩薩，這樣子拿著，觀想供養千千萬萬朵。
說要供養佛菩薩，這樣子拿著，觀想供養千千萬萬朵。
這個也有意義，平時你可以這樣子做。
真正做懺悔的話，你要犧牲一點。你要買白色的花，
密教修「供養法」，要用白色的花，
幾千盆、幾百盆，做大白花壇的供養。
真正做懺悔的話，你要犧牲一點。你要買白色的花，
密教修「供養法」，要用白色的花，
幾千盆、幾百盆，做大白花壇的供養。
顯現出來，表示你真正的心。
我的心，像白色千萬盆花一樣，祈求佛菩薩下降，
領受供養，接受我的懺悔。
我的心，像白色千萬盆花一樣，祈求佛菩薩下降，
領受供養，接受我的懺悔。
你不能買一朵，一朵幾毛錢。然後你說這樣一朵花，
你就是供養佛菩薩。這樣不可以的，一定要有實際上的作法。
你就是供養佛菩薩。這樣不可以的，一定要有實際上的作法。
所以懺悔是講求「真」字，另外還有一個「量」字。
比如百盆的白花，是一個「量」字，
咒十萬遍是一個「量」字。修「懺悔壇」一百壇，
也是一個「懺量」的「量」字。
比如百盆的白花，是一個「量」字，
咒十萬遍是一個「量」字。修「懺悔壇」一百壇，
也是一個「懺量」的「量」字。
嗡嘛呢唄咪吽
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